Die Forschungsgruppe Mediologie@Wien führt in Kooperation mit dem Institut für Wissenschaft und Kunst eine Tagung zum Thema "Poetiken der Infrastruktur" durch. Die Veranstaltung findet am 13. Dezember 2014 im Depot in Wien statt. Es ist geplant, zunächst die Abstracts und im Anschluss die ausgearbeiteten Beiträge als Issue auf dem G+C Blog zu veröffentlichen. Die Vorträge werden in Deutsch oder Englisch gehalten und publiziert. Für die Konzeption und Organisation zeichnen Simon Ganahl, Thomas Hübel, Arndt Niebisch und Martina Süess verantwortlich. Als Vortragende konnten bereits Anette Baldauf, Monika Dommann, Christian Ganahl, Shannon Mattern, Gabriele Schabacher, Rory Solomon und Anton Tantner gewonnen werden.

Warum eigentlich spricht Michel Foucault immer vom Abendland, vom "Occident" mit einem grossen "O"? Warum sagt er nicht "Europe"? Oder "l‘Ouest", der Westen? Der Begriff "Occident" mit allen seinen nicht nur alteuropäischen, sondern damals vor allem auch anti-kommunistischen Konnotationen hatte nie eine solche Konjunktur wie just in der Zeit von Foucaults Ausbildung bis zur Abfassung seines 1961 erschienenen Buches Folie et déraison.

Neuer Beitrag von Maurice Erb in featured: Das "historische Apriori" ist mehr als nur ein wichtiges Konzept aus Foucaults toolbox, es könnte geradezu als Kurzformel zur Charakterisierung seiner wichtigsten Arbeiten gelten. Am deutlichsten arbeitet Foucault den apriori-Begriff in der Archäologie des Wissens aus und offenbart dabei zugleich die Verwurzelung seiner Methodik in Husserls Phänomenologie. Der Beitrag untersucht diese phänomenologische legacy in ihrer Bedeutung für die idiosynkratische Verbindung von Historizität und Transzendentalität und geht der Frage nach, ob dieses phänomenologische Erbe auch ein Verhängnis darstellt.

…auf John Searles direkte Frage folgt Foucaults noch freimütigere Antwort. Man ist versucht, die quellenkritischen Einwände mit einem "Se non è vero.." zu entkräften, denn die auf youtube herumschwirrende Searle-Anekdote passt nur zu gut zu den klaren Worten eines weiteren wichtigen "Zeugen" aus Berkeley: "By the late 1970s, Foucault was thoroughly fed up with France [..]" betont Paul Rabinow in einem kürzlich erschienenen Essay über die damaligen Lebensumstände seines Freundes.

Wie der neusten Nummer der Chroniques, dem Magazin der BnF zu entnehmen ist, wird das gesamte Archiv Foucaults in die BnF überführt und dort für die Forschung zugänglich sein. Die Rede ist dabei von rund 37'000 (!) Manuskriptseiten, die bis heute in Foucaults Wohnung lagerten und nun dank der Unterstützung von Mäzenen auf diese Weise der wissenschaftlichen Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden können.

Neuer Beitrag von Simon Ganahl in featured: Der Essay setzt sich mit dem Schriftsteller Franz Michael Felder auseinander, der von 1839 bis 1869 als Bauer im Bregenzerwald in Vorarlberg lebte. Dem zeitgenössischen Bild Felders als eines Helden der Aufklärung, der sich durch fleißige Lektüre aus seiner Unmündigkeit befreite, wird das Foucaultsche Konzept eines aufklärerischen Ethos entgegengestellt, wie es sich in Felders künstlerisch-widerständigem Lebensstil ausdrückt. Der Text erscheint im Begleitbuch der Ausstellung "Ich, Felder – Dichter und Rebell", die von 28. Juni bis 16. November 2014 im vorarlberg museum gezeigt wird.

Michel Foucault figures among the icons of today's cultural and social sciences. The French philosopher and historian is productively read, quoted, discussed, refuted, and recycled in virtually every cultural and social scientific discipline. Voiced in 1975, Foucault's invitation that people should help themselves to his works and concepts as if using a ‘toolbox' (‘make of it what you will') was so widely taken up that the toolbox has since become standard equipment above all for the work of the cultural sciences. Indeed, the ‘toolbox' contains an extraordinarily dazzling inventory of concepts, methods, models, sketches, and instruments, and last but not least still proves to be a treasure chest.