Foucault, la gauche et la politique ist der Titel einer eleganten kurzen Studie von José Luis Moreno Pestaña, die sich von manch umfangreicherer Sekundärliteratur nur schon durch ihre Aufmerksamkeit für biographische und werkgeschichtliche Details abhebt – und damit ein grelles Licht in jene Sphären wirft, wo der "Teufel" sich gemeinhin zu verstecken pflegt. Doch können Foucault überhaupt noch "Geheimnisse" entlockt werden? Im Anschluss an seine soziogenetischen Analyse des "frühen" Foucault spürt der von Bourdieu geprägte Soziologe hier den intellektuellen Transformationen des "ganzen" Foucault nach, um – durchaus interessiert – die politischen Kontexte und Implikationen nochmals exakt auszuleuchten.

Campus Medius, the description of which was posted on the G+C Blog last year, has recently been published on http://campusmedius.net. The mapping project explores mediality as an experiential field by focusing on a historical chronotope of twenty-four hours in a metropolis. In the form of a digital topography, the first version of the website assembles fifteen events on the weekend of May 13 and 14, 1933, in Vienna as networks of human and non-human actors. In the project's second phase, the historical a priori of these actual media experiences will be studied: which forms of knowledge, relations of power, and modes of subjectivation pervade the exemplary time-space? Following Michel Foucault, this narrative topology examines three dispositifs of mediation: Sovereign Signs, Disciplinary Gazes, and Controlled Transmissions.

Ein neuer Beitrag von Maurice Erb kommentiert das Zusammentreffen von François Ewald und Gary Becker anlässlich zweier kürzlich durchgeführter Seminare an der University of Chicago. Das Gespräch zwischen Foucaults ehemaligem Assistenten und dem Starökonomen bietet eine gute Gelegenheit, Foucaults Referenzen auf den "Neoliberalismus" in seinen Vorlesungen über Biopolitik und Gouvernementalität nochmals genauer unter die Lupe zu nehmen.

Die Dokumentation Foucault gegen Foucault, die arte am 18. Juni sendete, konnte es vielleicht nicht besser machen, als es Dok-Filme über Philosophen und sonstige "grosse Denker" meist tun. Sie gehen zurück an den Ort des Helden – in dem Fall die alte Bibliothèque Nationale, als Heiligtum ohne Benutzer inszeniert, so als habe Foucault immer alleine dort gesessen, dafür flankiert von schon fast ebenso ikonischen und ebenso einsamen Gestalten (Farge, Eribon, Didi-Hubermann, Bersani).

arte zeigt am 18. Juni 2014 um 21:45h anlässlich des 30. Todestages von Foucault eine neue Dokumentation von François Caillat (die anschliessend noch eine Woche in der Mediathek verfügbar ist).

Elisabeth Charlotte von Orléans oder Liselotte von der Pfalz (1652-1722), Schwägerin von Louis XIV und jahrzehntelanges Mitglied des schillerndsten Hofes der Zeit, ist vor allem als Briefautorin und commère du Grand Siècle in die Geschichte eingegangen. Von ihrer umfangreichen Korrespondenz ist eine Serie von über 5'000 Briefen erhalten, die meist in überaus direktem oder "natürlichem" Ton vom französischen Hofleben an die deutsche Verwandtschaft berichten. Seit der (Wieder-)Entdeckung der Briefsammlung um 1800 prägte vor allem dieses hervorstechende Stilelement der "Natürlichkeit" die Rezeption – sei es als moralische Kritik am dekadenten ancien régime oder später als Dokument für eine mit dem "fremden" Umfeld kontrastierenden "teutschen" Volkstümlichkeit und Echtheit. Zuletzt avancierte "Liselotte" durch zahlreiche Neueditionen, Biographien und Verfilmungen zur populärgeschichtlichen Ikone. Ungeachtet des "schäppernden Pastelltons" vieler dieser Darstellungen bietet Liselottes Hinterlassenschaft vielleicht auch interessante Einblicke für eine von Foucault inspirierte Forschung.