In einem weiteren featured-Beitrag zum Thema "Distant Reading" und "Digital Humanities" vergleicht Maurice Erb Franco Morettis digitalisierte Literaturwissenschaft mit Foucaults Archäologie, um daran anschliessend einen kritischen Blick auf die Vorstellung von einer "automatisierten" Textanalyse zu werfen. Über das Problem der technischen Machbarbeit hinaus wird dabei die grundsätzliche Frage berührt, ob den vielbeschworenen "Algorithmen" überhaupt ein paradigmatisches Innovationspotential für die Geisteswissenschaften zugeschrieben werden kann.

Given the fact, that Franco Moretti and Michel Foucault share a mutual interest in the analysis of 'big data', evolutionary theory as a tool for the study of history, and the image of the Darwinian trees, it seems fruitful to take a Foucauldian look at the theory and practice of Distant Reading. How does Moretti's large-scale approach to literary history relate to Foucauldian discourse analysis and genealogy, and what are the political implications of these methods? A Foucauldian commentary on Franco Moretti by Patrick Kilian.

The G+C Blog is very proud to publish a new multimedia issue: Was heißt: Foucault historisieren? This edited volume on the question how to historicize Foucault comprises six substantial papers, four lecture recordings, and a digital slide show. The contributions derive from an international conference organized by the G+C Blog in Zurich in March 2015. The reviewing and editing was done by Maurice Erb, Simon Ganahl, and Cécile Stehrenberger, who also collaboratively wrote the issue's introduction.

In his featured piece on "Foucauldian Genealogy and Maoism," Thanasis Lagios explains that Nietzsche's work cannot be the only root of Foucault's shift from archaeology to genealogy. In fact, a whole range of anti-Nietzschean practices after May '68 until the dissolution of the Groupe d'information sur les prisons played an important role in inciting a politicization-in-motion that clearly left its traces in Foucault's thought and work.

Lange ist sie erwartet worden, die Edition von Michel Foucaults Vorlesungen am Collège de France, in denen er die ersten Ergebnisse seiner Archivrecherchen für Suveiller et punir. Naissance de la prison (1975) einer größeren Öffentlichkeit vorstellte. Pünktlich zum vierzigjährigen Jubiläum von Überwachen und Strafen liegen sie in Buchform vor, die beiden Vorlesungszyklen aus den Jahren 1971–1972 (Théories et institutions pénales) und 1972–1973 (Die Strafgesellschaft). In seinem featured-Beitrag begibt sich Ruben Hackler auf die Spur von Foucaults Vorlesungen zur Strafgesellschaft und entdeckt dabei Parallelen zur "Ideologietheorie" von Louis Althusser. Ein Kommentar über "Macht und Durchsichtigkeit".

Am 5. Januar 2016 verstarb der 1925 geborene französische Komponist und Dirigent Pierre Boulez in Baden-Baden. Viel wurde in den vergangenen Tagen über sein Werk und Leben berichtet. Für großes Aufsehen hatte er in Deutschland zum ersten Mal 1976 gesorgt, als er zusammen mit dem Opern- und Filmregisseur Patrice Chéreau in Bayreuth den Jahrhundert-Ring inszenierte. Damals hagelte es aus den Rängen der konservativen Wagner-Gemeinde viel Kritik, es kam zu Protesten und Unterschriftenaktionen gegen das französische Duo sowie einer Meuterei des Orchesters. Es gab aber auch zahlreiche Bewunderer dieser kompromisslosen Neuinterpretation, und unter ihnen war Michel Foucault, der von Boulez persönlich zu den Festspielen eingeladen worden war.

Seit November haben wir drei äußerst spannende Aufsätze in featured publiziert. Es handelt sich um ausgearbeitete Vorträge unserer Konferenz "Was heißt: Foucault historisieren?" (März 2015 in Zürich): Corinne Kaszner über Foucault im Kontext des New Materialism, Stéphane Boutin über die Metapher der Werkzeugkiste und Jason Pribilsky über anthropologische Big Data im Zeitalter des Kalten Kriegs. Sobald alle Beiträge der Konferenz vorliegen, werden sie als gesammelte issue auf dem G+C Blog erscheinen.