Der Beitrag versucht, Latours ANT methodisch mit Foucaults Dispositivanalysen zu verschränken, und lässt sich dabei von der Annahme leiten, dass sich beide Konzepte komplementär zueinander verhalten. Ihre Verbindung verspricht einerseits, die "Arten von Verknüpfungen", die für das Dispositiv zentral sind, mithilfe der Latour'schen Existenzmodi näher bestimmen oder gar systematisieren zu können, und erlaubt andererseits, die bei Latour recht arbiträr anmutende Auswahl ebenjener Existenzmodi durch ihre historische Situierung in konkreten Dispositiven empirisch zu fundieren.

Der Vortrag setzt sich mit dem "technologisch Unbewussten" auseinander, um so aktuelle Phänomene digitaler Kulturen besser in den Blick zu nehmen. Die Psychoanalyse hat hier als "Gegenwissenschaft" einiges zu bieten: einerseits aufseiten der menschlichen Individuen, die angesichts von big data, machine learning und des Internet der Dinge mit dem "Verschwinden des Menschen" zu kämpfen haben; andererseits aufseiten der Algorithmen, die ebenfalls als psychische Apparate gelesen werden können.

Der Vortrag versucht zuerst, den Begriff der Moderne bei Foucault und Latour auszuloten, die Übereinstimmungen und die Differenzen. Dabei stellt sich heraus, dass Latour den entscheidenden Bruch, den Foucault im Übergang von der Klassik zur Moderne – als Aufgabe der Repräsentation – feststellt, in seiner Beschreibung der Moderne ignoriert bzw. ihn umgeht. Über Latours Verständnis der Zeichen kann es jedoch gelingen, seine (ansatzweise) Rückwende zur Renaissance zu verstehen…

Die Kritik der philosophischen Anthropologie und der an sie gebundenen theoretischen Humanismen hatte in den 1960er Jahren eine intellektuelle Hochkonjunktur, die mit tiefgehenden Verschiebungen der Wissensformen und mit neuen diskursiven Ordnungen und Praktiken einherging. Der Vortrag fragt nach der Aktualität dieser (post-) strukturalistischen Kritik, die Foucault mit seinem Angriff auf den "anthropologischen Schlaf" der modernen Episteme in der Ordnung der Dinge auf den Punkt brachte…

This article aims to make a comparison between two fundamental concepts of the philosophies of Foucault and Heidegger: dispositive and Gestell. Based on the assumption that the two terms identify a type of disposition, I undertake an analysis of the similarities between the notions. For this purpose, the following essay is divided into two parts: in the first, given the interviews and texts of the secondary bibliography, I examine the plausibility of the relationship between Heidegger and Foucault. In the second, I characterize dispositive and Gestell in order to approximate them.

Am 27. Januar 2017 wurde in der Sendereihe "Philosophische Brocken" auf Radio ORANGE 94.0 ein Beitrag über den vom G+C Blog im Herbst 2015 am IWK Wien durchgeführten Workshop "Distant Reading und Diskursanalyse" übertragen. Es handelt sich weniger um einen klassischen Tagungsbericht als um eine akustische Collage der gehaltenen Vorträge. Mit freundlicher Genehmigung der Autorin veröffentlichen wir den Audio-Stream als Teil unserer Special Issue Distant Reading und Diskursanalyse.

Am 25. Februar 1980 wird der Philosoph und Semiotiker Roland Barthes Opfer eines Verkehrsunfalls. Doch war es wirklich ein Unfall, oder handelte es sich um einen Mordversuch? Der französische Schriftsteller Laurent Binet nimmt dieses Gedankenspiel zum Ausgangspunkt seines neuen Romans Die siebte Sprachfunktion, der ein turbulentes Tableau aus Spionage-, Kriminal-, Intellektuellen-, und Theoriegeschichte entfaltet. Aus der "French Theory" wird so eine "French Connection"…